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杨翰儒:书中画韵自相融
2019-05-10

  也许在书画界,很多人都对“书画同源”的理念有所认知和感悟,但能够在深入体会之后而使这种理念跃然纸上,就没有多少人能够淋漓发挥了。这不得不提到“天赋使然”四个字。有“天赋”的作品和无“天赋”的作品在欣赏时是能一目了然的。杨翰儒先生之书所体现出来的确是一种风格独彰的笔墨精神,让观者能强烈地感到他艺术理念中对“书画同源”的“知行合一”。

  杨翰儒先生出生于一个书香门第,从5岁开始就在母亲的悉心教导下练习书法,寒来暑往,遍临诸家,几十年如一日。母亲的严厉教诲让他练就了扎实的“童子功”,为今后自成一家的“杨氏书体”奠定坚实基础。后随着岁月的洗礼和阅历的增长,杨翰儒先生对书法艺术也有了独到的领悟:“书就是写字嘛,法就是规矩呀,书法就是有规矩地写字嘛。一定要先横平竖直地练好基本功,然后多学习名家碑帖,一定要把他们在创作上的思想精华变成自己的东西,不能生搬硬套。这样才能成竹在胸,在创作的时候才会做到自由。”诚然,“自由”已然成为先生创作时的一种状态了,自由生而意境发,意境致远,气韵随出。

  南齐年间著名绘画理论家谢赫所倡之“六法”至今仍被推崇为中国传统绘画创作的根本准则。其中“气韵生动”和“骨法用笔”则最为排前。这样的准则,不仅为绘画所守,同样适用于书法。而杨翰儒先生的墨宝,正应此二准则。“骨法用笔”很好理解,但“气韵生动”之“气韵”却是一种不可名状的东西。可以说成是生机,是气势,是节奏,是意蕴。但归根到底,还是“不可说、不可说”。而这“不可说”,并非故弄玄虚,而真是可意会却难言传。语言终归是一种逻辑思维,犹如一道美味佳肴吃到了肚子里,只能告诉别人很好吃,却无法把那种复杂微妙的味觉传达给听者。克莱夫.贝尔将艺术的“本质属性”归结为“有意味的形式”,的确十分精辟。但假如当时有人较起真来,追问什么叫做“有意味”?就真不知他会从何说起了。


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